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【宗教民俗】京華地名貫“和瑞”

素材錄入:墨星 素材來源:網絡 入庫時間:2017/5/5 12:09:54 對 12 個作者有用

  近年,故宮太和殿大修。京華葺古多矣,惟此空前修復古老“和瑞”之氣之舉,令我久久縈懷!

  北京建城3000余載,都800余年,文化蘊涵舉世無匹。縱貫古今、遍布宮闈市井的許多地名,赫然充盈“和瑞”之氣,即其最突出、鮮明的一大特征。

  早在漢朝,在此燕山之麓,已置“昌平縣”;明升“昌平州”,隸“順天府”;以降皆名因“昌平”。至唐,在原漁陽縣地置“懷柔縣”;金改名“溫陽”;元廢;明復置“懷柔縣”。唐以降,改原“狐奴縣”為“順州”;明廢州改置“順義縣”;清屬“順天府”。金治潞縣,明省縣入州,隸順天府;清因之,世稱“北通州”(針對江蘇境古“通州靜海郡”言);民國改名“通縣”。遼,改原幽都縣曰“宛平”。明初,在元大都境置“北平府”,為北平布政使司治;永樂元年建為北京,改北平府為“順天府”;清因之……此類地名定易變遷,不一而足,無不充滿“平、順、昌、溫、柔、通、義”等“和瑞”之氣。

  北京乃封建王朝政治文化中心;紫禁城居中心之中;太和、中和、保和三殿則是中心之最。此三殿之首,始名“奉天殿”;明嘉靖改“皇極殿”。其后之“華蓋殿”,明嘉靖改“中極殿”。再后之養心殿,名“謹身殿”,明嘉靖改“建極殿”。三殿分別意蘊“天人”、“人際”(君臣)和國君“自身”(體內)之三重存在關系。精髓乃“天地人和”:內求“天人泰和”;外則“和合萬邦”。

  清初,順治帝力圖“順治”,將三殿易名“太和、中和、保和”,至尚“和瑞”。

  順治帝易名三殿,并非心血來潮,乃勢所必致:“和瑞”精髓未易,而程度加深、字面益顯,宗“本”更彰先朝,此一;二,當時天下嚴重失“和”,欲“順”治勢必尚“和”。你看,太和殿高懸金碧楹聯“龍德正中天,四海雍熙符廣運;鳳城回北斗,萬邦和協頌平章”,不就是其情其景的直白嗎?

  宣揚“和瑞”之氣,可謂封建王朝固“本”之策。鑒此,“和”不僅見于三大殿,而是滲透紫禁城:從建筑布局,到工料鋪排;從風格色調,到名物顯彰,諸如“乾清宮”、“坤寧宮”、“懷仁堂”……無不飽含“和”韻。

  廣而言之,整個京師城里城外,突顯“和瑞”之氣的大小地名,也不勝枚舉。諸如:天安門、地安門、東安門、西安門、左安門、右安門、安定門、永定門、永定河、永定路、廣安門、長安街、平安里、和平門、和平里、和平街、德勝門、復興門、阜成門……迭稱“平、安、定、和……”即乃“和”韻所系。當然,地名系“和”,非止字面。如,“頤和園”之“頤”意為“保養”,謂該“園”旨在保養“和”氣。又,“雍和宮”之“雍”意為“和諧”,使其宮別蘊“和瑞”。再如,“圓明園”之“圓明”,字面乃“圓鏡明亮光潔”,實非寫照圓貌,而義在佛語“當證三菩提,圓明一切智”之“徹悟”圓和,非止一般俗“和”。

  令人感奮的是,京華地名“和瑞”之氣洎今綿延不輟。黨中央在此號召“構建和諧社會”,民心亦無不思“和”。北京新擬許多稱謂,“和”韻躍然依舊。

  新建、改建街道取名,如平安大道、太平莊、兩廣路等,無不蘊“和”;就連商場取名,也不乏“和瑞”。如東安、長安、雙安三商場。另,西三環新建“麗澤建材城”,名出《易·兌》之“麗澤兌,君子以朋友講習”。本謂兩沼澤相連,滋潤萬物,故萬物皆悅。麗,連也;兌,喜悅。“麗澤”喻朋友親善切磋;建材城則用以開宗明義:“和”氣生財。

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